Opera del mese: Tales of Lipstick and Virtue di Anna Ehrenstein

I racconti del rossetto e della virtù sono un corpo di lavoro sull’intersezione della fotografia, dell’installazione, della scultura e del libro fotografico come medium artistico.

Racconti di rossetto e virtù
L’autenticità è sempre stata una questione centrale nelle discussioni sulla società. Continua ad acquisire importanza con l’emergere di nuovi fenomeni quali novità false, fatti alternativi e possibilità di controllo istantaneo online. Tuttavia, la nostra definizione di un essere autentico o di un oggetto autentico e la nostra comprensione di come le due si rapportano tra loro tendono a differire, spesso in linea con la diversità culturale e geografica nonostante le nostre connessioni globali. L’elemento fotografico di questo lavoro multidisciplinare è costituito da ritratti in Albania e figurative fake-stills di imitazioni di marca e il lusso falso fuori dello studio. Sono ciò che chiamiamo un’imitazione, un falso o un bootleg. Come è definito un falso nella società contemporanea? E quali motivi le persone devono interagire con questi oggetti? Possono essere giudicati per la loro materialità o li presenza come imitazioni li limitano ad un mondo poco profondo del pseudo-lusso?

La definizione di dizionario della parola ‘imitazione’ afferma; è una falsificazione (inferiore) di un materiale prezioso. Dato che l’imitazione può essere prodotta nella stessa fabbrica, con gli stessi metodi, utilizzando lo stesso materiale, solo l’etichetta determina quale sia l’originale o la copia. In quel caso, quando solo una società o lo Stato decidere quale oggetto autorizzare e vendere per un importo enorme di denaro – non l’azione di impegnarsi con l’oggetto non autorizzato sarebbe più autentico che con l’oggetto concesso in licenza per soddisfare un macchinario capitalistico che non si preoccupa troppo del consumatore?

“La professione di quasi ogni uomo, anche quello dell’artista, inizia con l’ipocrisia”, scrive Nietzsche, “con un’immagine da fuori, con una copia di ciò che è più efficace”. I confini tra un originale e un’imitazione sono sempre fluidi e può addirittura essere obsoleto come la separazione della natura e dell’artificio.

Come una giovane donna, nata e cresciuta in Germania con origine albanese, la riflessione sulla rappresentazione e l’immagine di sé e le loro differenze culturali hanno sempre giocato un ruolo importante nella mia vita. A causa del fatto che non sarò mai veramente parte della tedesca o della società albanese, ho trovato la mia voce nella meta-posizione di un osservatore. La questione del fatto che, soprattutto nel contesto post-comunista dell’Albania, l’autodeterminazione visiva e sessuale, nonché la femminilità, siano in grado di conferire alle giovani donne un ruolo chiave a livello globale in questo lavoro. Il grido comunista per la “necessità” e il grido femminista per “naturalezza” si contrappongono al desiderio umano di sperimentazione, espressione di sé e di speculazione. Poiché siamo tutti prodotti di una maglia multifattoriale di influenze.

 

Fonte: Anna Ehrenstein

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